Buzrugon Par Aetmad Karna Hi Asal Shariyat Hai

Buzrugon Par Aetmad Karna Hi Asal Shariyat Hai

Apne Aslaaf Par Aetemad Karna Aur Un Ke Sath Husn E Zann Ka Ma’mla Rakhna Wo Daulat Hai Jis Ke Sadqe Me Aaj Taj Deen Apni Saheeh Shakhl Me Hamare Hathon Me Mehfooz Hai Isi Baat Ko Hazrat Shah Wali Ullah Dehlawi Rahmatullahi alaih Ne Iqd Ul Jeed Me Bayan Farmaya Hai

أَن الْأمة اجْتمعت على أَن يعتمدوا على السّلف فِي معرفَة الشَّرِيعَة فالتابعون اعتمدوا فِي ذَلِك على الصَّحَابَة وَتبع التَّابِعين اعتمدوا على التَّابِعين وَهَكَذَا فِي كل طبقَة اعْتمد الْعلمَاء على من قبلهم وَالْعقل يدل على حسن ذَلِك لِأَن الشَّرِيعَة لَا تعرف إِلَّا بِالنَّقْلِ والإستنباط وَالنَّقْل لَا يَسْتَقِيم إِلَّا بِأَن تَأْخُذ كل طبقَة عَمَّن قبلهَا بالإتصال.

(عقد الْجيد فِي أَحْكَام الإجتهاد والتقليد)

Tarjumah: “Ma’rifat E Shariyat Me Tamam Ummat Ne Bil Ittefaq salaf e Guzashta Par Aetemad Kiya Hai Chunancheh Tabaeen Ne Sahaba Kiram Aur Tabe Tabaeen Ne Tabaeen Par Aetemad Kiya Isi Tarah Baad Wale Ulama Apne Mutaqaddimeen Par Aetebar Karte Aaye . Aur Aql E Saleem Bhi Is Ko Acha Samajhti Hai Kyun Keh Shariyat Baghair Naqal Aur Istimbaat Ke Maloom Nahi Hosakti Aur Naqal Usi Waqt Saheeh Hogi Jab Baad Wale Pehlon Se Ittesaal Ke Sath Lete Chale Aayen.”

(Iqdul Jeed Safha 40)

Scan:

          Khateeb Baghdadi Ne “Al Faqeeh Wal Muttafaqqih” Me Ijtehad O Taqleed Ki In Zarooriyaat Ko Badi Wazahat Ke Sath Bayan Kiya Hai Chunancheh Likhte Hain:

          وَالْأَحْكَامُ عَلَى ضَرْبَيْنِ عَقْلِيٍّ وَشَرْعِيٍّ، فَأَمَّا الْعَقْلِيُّ: فَلَا يَجُوزُ فِيهِ التَّقْلِيدُ , كَمَعْرِفَةِ الصَّانِعِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ وَمَعْرِفَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِدْقِهِ , وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ الْعَقْلِيَّةِ وَحُكِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: يَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِي أُصُولِ الدِّينِ وَهَذَا خَطَأٌ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [الأعراف: 3] وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} [البقرة: 170]........

.

وَأَمَّا الْأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ , فَضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا: يُعْلَمُ ضَرُورَةً مِنْ دِينِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ , وَالزَّكَوَاتِ , وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ , وَالْحَجِّ , وَتَحْرِيمِ الزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ , وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهَذَا لَا يَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِيهِ , لِأَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ يَشْتَرِكُونَ فِي إِدْرَاكِهِ , وَالْعِلْمِ بِهِ , فَلَا مَعْنَى لِلتَّقْلِيدِ فِيهِ وَضَرْبٌ آخَرُ: لَا يُعْلَمُ إِلَّا بِالنَّظَرِ وَالِاسْتِدْلَالِ: كَفُرُوعِ الْعِبَادَاتِ , وَالْمُعَامَلَاتِ , وَالْفُرُوجِ , وَالْمُنَاكَحَاتِ , وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ , فَهَذَا يُسَوَّغُ فِيهِ التَّقْلِيدُ , بِدَلِيلِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43] وَ أَمَا مَنْ يَسُوغُ لَهُ التَّقْلِيدُ فَهُوَ الْعَامِّيُّ: الَّذِي لَا يَعْرِفُ طُرُقَ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ , فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُقَلِّدَ عَالِمًا , وَيَعْمَلَ بِقَوْلِهِ , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]

عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ , يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43] , قَالَ: «أَهْلُ الْعِلْمِ»

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا , أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي: فَاحْتَلَمَ فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ , فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ , فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ , إِنَّ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ» الخ

وَلِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فَكَانَ فَرْضُهُ التَّقْلِيدَ , كَتَقْلِيدِ الْأَعْمَى فِي الْقِبْلَةِ , فَإِنَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ آلَةُ الِاجْتِهَادِ فِي الْقِبْلَةِ , كَانَ عَلَيْهِ تَقْلِيدُ الْبَصِيرِ فِيهَا

(الفقيه و المتفقه)

 (Al Faqeeh Wal Muttafaqh Jild 2 Safha 128 Matbooah Daaar Ibnul Jauziyah)

Tarjumah: Ahkaam Ki 2 Qismen Hain: (1) Aqli Aur (2)Shar’ii

          Aqli Ahkaam Me Taqleed Jayaz Nahi Hai Jaise Saane’ Aalam Aur Uski Sifaat Ki Marifat,  Is Tarah Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam Aur Aap Ke Sache Hone Ki Marifat Waghairah Ubaidullah Hasan Ambari Se Manqool Hai Keh Wo Usool E Deen Me Bhi Taqleed Ko Jayaz Kehte The. Lekin Ye Ghalat Hai Is Liye Keh Allah Ta’ala Farmate Hain “Tumhare Rab Ki Janib Se Jo Wahii Aayi Usi Par Amal Karo Us Ke Ilawah Doosre Auliaa Ki Itteba’ Na Karo Kis Qadr Kam Tum Log Naseehat Hasil Karte Ho” Isi Tarah Allah Ta’ala Farmate Hain “Jab Un Logon Se Kaha Jata Hai Keh Allah Ki Utaari Hui Kitab Ki Itteba Karo To Woh Log Kehte Hain: Nahi Hum Us Cheez Ki Itteba Karenge Jis Par Hum Ne Apne  Baap O Dada Ko Paya Hai Chahe Un Ke Baap O Dada Be Aqal Aur Be Hidayat Hon.”

Doosri Qism Ahkaam E Shar’iyah , Aur Unki 2 Qismen Hain.

(1) Deen Ke Wo Ahkaam Jo Wazahat O Sarahat Ke Sath Maloom Hon. Jaise Roza ,Namaz, Haj , Zakat Isi Tarah Zina Aur Sharab Ka Haram Hona Waghaira To In Me Taqleed Jayaz Nahi hai, Kyun Keh In Ke Jaanne Me Saare Log Barabar Hain Is Liye In Me Taqleed Ka Koi Ma’ina Nahi.

(2) Deen Ke Wo Ahkaam Jin Ko Nazar O Istedlal Ke Baghair Nahi Jana Jasakta Jaise Ibadaat, Ma’mlaat, Nikah Waghairah Ke Firoi Masael To In Me Taqleed Karni Hai Allah Ta’ala Ke Qaul فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ Ki Daleel Se. Aur Wo Log Jin Ko Taqleed Karni Hai woh Hazraat Hain Jin Ko Ahkaam E Shar’iyah Ke Istimbaat Ke Tareeqe  Maloom Nahi Hain To Un Ke Liye Kisi Aalim Ki Taqleed Aur Us Ke Qaul Par Amal Kiye Baghair Chaarah Nahi Hai. Allah Ta’la Ka Irshad Hai Ahle Ilm Se Maloom Karo Agar Tum Ko Maloom Nahi…………..

Ibne Abbas Razi Allahu  Anhu Se Marwi Hai Keh Ek Aadmi Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Daur E Mubarak Me Zakhmi Hogaye Phir Unhe Ghusl Ki Hajat Hogayi Logon Ne Unhe Ghusl Karne Ka Hukm De Diya Jis Ki Wajeh Se Un Ki Maut Hogayi, Is Ki Ittela Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Hui To Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya Khuda Un Ko Barbaad Kare Un Logon Ne To Us Bechare Ko Qatl Kardiya. Aajiz Reh Jaane Wale Ki Kamiyabi Sawal Kar Lene Hi Me Hai.

          Doosri Is Ki Daleel Ye Hai Ke Ye Shakhs Ahl E Ijtehad Me Se Nahi Hai To Us Par Taqleed Hi Farz Hai. Jaise Andha Jab Us Ke Paas Zarye Ilm Nahi Hai To Qibleh Ke Silsile Me Us Ko Kisi Dekhne Wale Ki Baat Maanni Hogi.

(Al faqeeh awl mutafaqqih by Khateeb Baghdadi jild 2 safha 128+)